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2010-6-26 14:01 highhits
香、燈、燭、花、果、水等供具的表法意義是什麼

[size=3]我國最早的寺院本來就是教學的場所,是專門研究從國外引進的佛學經典著作並實施佛學教育的。因此,寺院裡幾乎沒有一樣不可以用作教學,就是那些供具也有它的教育意義:

香——代表信香,是一種信號,是比喻用來跟諸佛菩薩傳遞消息、感應道交用的。古時候,資訊不發達,用烽火來傳遞消息,信香也是取這個意思。但其真正的含義,還是佛門常講的戒定真香、五分法身香(即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香)。人們看到這個煙、聞到這個香味,就應想到自己要修戒、要修定、要修慧。

燈——代表光明,凡是光明都表示智慧,所以我們看見一切光明的時候,就要想到應向智慧的路上走。

燭——代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。這是佛教給人們,要想求智慧,就要能夠捨己為人,去以自己的智慧、自己的體力、自己的技能服務社會,幫助一切眾生,而不求報酬。也就是要人們提倡“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始乾”的奉獻精神。

花——代表因,代表修德。供花是給人們自己看的,提醒人們平時一定要注意修德。花開了以後,才會結果,花開得好,果才能結得好。因此,只有常修善因,將來才能夠得到好的果報。

水果——表示成果。水果不是供給佛菩薩吃的,是教我們看到果時,就能想起“希望得到什麼樣的果報,就應該要修什麼樣的因”。從佛理上講,果代表性德,是圓滿智慧之果。

水——代表心境。水很純淨,代表心要清淨。水不起波浪是平的,代表平等。所以供養這杯清水,看到它就想到我們的心也要像水一樣清淨、平等。這是供具裡面最最重要的,你甚至可以不燒香、不點蠟燭,也沒有鮮花和水果,但是不能不供養一杯清水,看到水就要想到自己在一切境緣當中,諸如在人事環境、物質環境中,要知道修清淨心、平等心,清淨心、平等心就是佛心、就是真心。

所以,供養諸佛菩薩的那些供具都是表法的,並不是他們需要的,是用這些道具時時刻刻提醒自己,讓自己六根接觸複雜社會,念念都能夠達到覺而不迷、正而不邪、淨而不染,是要達到這個目的呀。由此可知,供養這些器具確實有它的必要性,而不是迷信。 [/size]

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