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2014-7-2 17:56 LiLily_Li
三國歷史上關羽到底配不配做“武聖”?

自古以來,“武聖” 關羽被歷代人們看作是“忠義的化身”和“勇將的楷模”,甚至與“文聖孔丘、史聖司馬遷、草聖張旭、醫聖張仲景、書聖王羲之、畫聖吳道子、茶聖陸羽、詩聖杜甫 ”等並稱為“中國十大聖人”。而《孫子兵法》的編著者,能夠領兵打仗戰無不勝的將領,中國春秋未期的著名軍事家,被古今中外的軍事家一致尊崇為“兵家之祖”的孫武,卻沒有那麼幸運的名列“十聖”之一。此外,清朝初期,康熙本來想用岳飛當“武聖”的,但由於考慮到岳飛當年抗的是“金”,是他的老祖宗,所以乾脆給岳飛來了個“一票否決”,“一棍子打死”。所以,群眾基礎不錯的關羽便被“矮子裡面選將軍”,幸運的當選新任“武聖”,可見人們對關羽的喜愛和讚美。
  既然是“武聖”,必然是能打仗、會打仗、善打仗,不但應該是一個所向披靡、無堅不摧的頂尖武功高手,而且還要是一個運籌帷幄、決胜千裡的傑出指揮人才,二者缺一不可。在羅貫中的《三國演義》中,關羽之所以能夠“威震天下”三十年,是與他的“輝煌戰績”分不開的。關羽有代表性、可圈可點的“輝煌戰績”可以歸納為:“溫酒斬華雄”,“三英戰呂布 ”,“斬顏良”,“誅文丑”,“千里走單騎”, “義釋黃漢昇”,“單刀赴會”,“水淹七軍”等。但是,這些所謂的“輝煌戰績”,當我們仔細品味時,就會發現其中多是“貓膩”。
  關羽“溫酒斬華雄”時,華雄在已經與孫堅激戰了一晝夜,沒有休息就又來軍前挑戰,並且力斬了俞涉、潘鳳二將,體力明顯匱乏的情況下,關羽毛遂自薦與華雄過招,隨後外面“鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,岳憾山崩”,場面非常激烈。可見,關羽對付一個身倦力乏的華雄都是很巴結的。再者,當時正是春天時節,一杯“熱酒”變成一杯“溫酒”,至少也得需要二十分鐘,從交戰時間這一方面也可以反映關羽的武功並不是很高。

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“三英戰呂布”時,張飛和呂布酣戰了五十餘回合後,不分勝負。關羽舞刀上前夾攻呂布,形成“二打一”的局面,三十回合後,仍然戰不倒呂布。可見關羽的武功不算太高,最起碼不如張飛高,否則也不至於兩人聯手還打不過呂布。

在“斬顏良”時,關羽騎馬提刀“跑下山來”,藉著下坡時的慣性“直衝彼陣”,“徑奔顏良”。顏良看到關羽後,剛要和他打個招呼,不想關羽的“赤兔馬”跑的太快了,一下子就來到了跟前,顏良“措手不及”,還沒有做好準備就被關羽一​​刀砍下馬來。關羽能殺了顏良,一靠馬快,二靠偷襲。
  在“誅文丑”時,文丑正在全力追趕戰敗了的徐晃,關羽“提刀飛馬而來”,並且衝著文丑一聲“大喝”,文丑嚇了一跳,隨即與關羽打了三個回合後,因為剛才力戰徐晃損耗體力,又被“相貌堂堂,威風凜凜”的關羽唬了一下,所以有些心神不定,於是“撥馬繞河而走”。但是關羽的赤兔馬跑的快,文丑被關羽追上,衝著腦後就是一刀,把文丑斬下馬來。關羽能誅文丑,一靠嚇唬,二靠馬快。
  “千里走單騎”時,那五關六將都是一些武功太差的“小混混”,與關羽相比,簡直就是“小巫見大巫”,不值得一提。但就是這些小人物,竟然讓關羽挨了一箭,受了傷,有一次還甚至差點被燒死。
  “義釋黃漢昇”時,第一戰,四十七​​歲的關羽和六十一歲的黃忠,打鬥了一百個回合,還不分勝負;第二戰又拼殺了五六十個回合,仍不分勝負;第三戰,在雙方對決了三十多個回合後,黃忠詐敗,想用箭射關羽。黃忠的箭法“百發百中”,射殺關羽是小菜一碟,但考慮到關羽還是條漢子時,就連放兩次空箭警告關羽,第三次才一箭射在了關羽的“盔纓根”上,算是報了關羽對他的“不殺之恩”。要不是黃忠弓下留人,關羽早就命歸黃泉了。

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“單刀赴會”時,關羽早就做好了心理準備和各項安排,而且關羽並不是隻身前往東吳的,同時去的還有義子關平,替他拿刀的、有千斤之力的周倉,和八九個身體彪悍、各跨腰刀的關西大漢。當魯肅提起“歸還荊州”之事的時侯,周倉和關平按照事先預定的方案迅速採取行動,一個準備刀,一個預備船,關羽則順勢控制住魯肅,用魯肅當“人質”,往江邊撤退。呂蒙和甘寧想武力干掉關羽,又擔心“投鼠忌器”,害怕傷了魯肅,所以沒敢動手。要不然,關羽早就成為“肉泥”了。

“水淹七軍”,是因為關羽佔據著有利地形,同時於禁指揮軍事失誤,把軍隊轉移到了地勢比較低的“樊城之北”,又加上“連日大雨不止”,才被關羽得逞。不過,從這一方面可以看得出關羽是懂些兵法的,有一定的軍事指揮才能。但在這之前,關羽與龐德的交手中,兩人大戰了五十餘合,關羽沒有占到半點便宜,相反還被龐德用箭射中左臂,險些丟了命,而龐德不過是馬超的一個副將。
  同時,相比其他武將,關羽還是一個比較“容易受傷的男人”。“過關斬將”時,關羽被洛陽太守韓福“閃在門首,盡力放了一箭,正中關公左臂。”“水淹七軍”前,關羽與龐德交戰中,龐德用箭射他,“關公卻抬頭看時,弓弦響處,箭早到來。“攻打樊城”時,曹軍將領曹仁在城樓上,“見關公身上止披掩心甲,斜袒著綠袍,乃急招五百弓弩手,一齊放箭。公急勒馬回時,右臂上中一弩箭,翻身落馬。”作為一員高素質的武將,如果不能眼觀六路,耳聽八方,甚至躲不開一兩支弓箭的偷襲,無論如何都是說不過去的。
  提起關羽,人們最容易想到的字眼就是“大意失荊州”了。作為一個鎮守一方的將士統領,尤其是在“兵家必爭”的荊州問題上,剛愎自用的關羽犯下了一個低級而又愚蠢的錯誤,天真的相信了陸遜那封言辭“極其卑謹”的書信,和陸遜所表現出來的“謙遜示下”,而且不聽別人勸告,把鎮守荊州的一大半士兵“借調”到樊城戰區,給了東吳以可乘之機,從而成就了呂蒙“白衣渡江”的豐功偉績,斷送了諸葛亮 “隆中對策”的宏偉藍圖,自己也被迫“敗走麥城”,最後被“生擒活捉”,落的個“身首異處”。
  由此看來,關羽在歷史上不過是一個武功稍強、略懂兵法、目中無人、剛愎自用的武將,這樣的人物在三國時期多如牛毛,難怪關羽處於顛峰時期時,許褚、蔡陽、楊齡等人都揚言要“生擒關羽”,夏侯惇、蔡陽、龐德等人乾脆當面敢說要“生擒關羽”,可見當時別人都很清楚關羽那兩下子,根本不把關羽放在眼裡。關羽之所以能夠名列蜀漢“五虎上將”之首,主要還在於他與劉備、張飛“桃園結義”的兄弟情節。因為關羽是劉備集團的“元老級”人物,年齡比張飛大,又有多次“保護嫂嫂”之功,而且從曹操那裡“掛印封金”跟定了劉備,忠心耿耿,令人敬佩。劉備與諸葛亮反复協商、通盤考慮以後,才把關羽封為蜀漢“首席”虎將。

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貫 ​​中站在劉備的立場上,對蜀漢政權的文臣武將的“先進事蹟”進行了大肆渲染和誇張,把關羽塑造成了一個正面人物的典型代表,甚至把他“神化”。歷朝歷代也對關羽非常尊崇和敬佩,不斷為他加封,從隋文帝時的“忠惠公”,到唐高宗時的“伽藍之神”,從宋徽宗時的“武安王崇寧真君”,到明神宗時的“單刀伏魔神威遠鎮天尊關聖帝君”,從順治皇帝時的“忠義神武關聖大帝”,到末代皇帝溥儀時的“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”,關羽終於成了人與神的極致。人們喜歡關羽,主要是喜歡他的為人,更多的喜歡他的“赤面赤膽”,喜歡他對君主的“忠”和對兄弟的“義”,而不是單方面的喜歡他的“武”才。照這樣的話,關羽如果做一個“忠聖”或者“義聖”的話,豈不要比做個“武聖”稱職的多,心安的多。

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